028.Batas Gerkan (Tidak) Batal dalam Sholat

assalamualaikum...ngapunten..numpang tanya..sebenarnya berapa sih batasan gerak selain gerak utama sholat..misalnya garuk-garuk Dsb...atau jangan-jangan diperbolehkan lebih dari tiga gerakan....terima kasih..

JAWABAN

Wa'alaikum salam wr wb...

Dalam kitab Raudoh dijelaskan, diantara Syarat dan pelarangan dalam sholat ialah ada 8 bagian, diantaranya ana jelaskan syarat yg ketujuh dan kedelapan. Utk syarat yg ke 7 ialah : tidak banyak bergerak dalam sholat, Menurut mushonnif diantara gerakan2 yang bukan termasuk dari bagian sholat ada 2 perkara :

1. Gerakan yg termasuk dlm jenis sholat, yaitu apabila dikerjakanya karena lupa, maka sholatnya tidak batal, seperti menambah ruku, atau menambah sujud, atau menambah rakaat sholat. Dan apabila perbuatan tersebut tadi disengaja, maka batal sholatnya, baik ia gerakanya banyak ataupun sedikit.

2. Gerakan yg bukan termasuk dalam jenis sholat, yaitu yg apabila gerakanya dilakukan secara banyak, maka batal, apabila sedikit maka tidak.

Dan perihal mengenai kejelasan ukuran banyak atau tidaknya gerakan ini ada beberapa pandangan, diantaranya adalah sebagai berikut :

a. gerakan sedikit itu yg sekira ukuranya tdk menghabiskan selama waktu 1 rakaat, sedangkan yg banyak itu yg sekira gerakanya habis dlm waktu 1 rakaat jika dilakukan.

b. gerakan sedikit itu yg tdk membutuhkan kedua tangan, seperti mengangkat sorban, sedangkan yg banyak itu yg membutuhkan kedua tangan,seperti melingkarkan sorban.

c. gerakan sedikit itu, yg sekira orang yg melihatnya tdk ada prasangka bahwa apa yg dilakukanya bukan dari gerakan sholat, sedangkan yg banyak itu yg orang melihatnya punya perasangka bahwa itu bukan bagian dari gerakan sholat, namun utk pendapat bagian yg ini ada sebagian ulama yg melemahkanya.

d. keterangan bagian yg ini yg paling shohih dan pendapat yg paling banyak, bahwasanya gerakan sedikit itu harus dikembalikan menurut kebiasaan, maka tdk madhorot jika ada yg memperhitungkan bahwasanya ini adalah gerakan sedikit, seperti halnya : isyarat menjawab salam,melepaskan sendal, memakai dan melepaskan pakaian yg enteng, dan yg lainya.

Kemudian ada yg mengatakan dari beberapa ulama yg termasuk gerakan sedikit ialah gerak sebanyak satu kali, seperti melangkah 1 kali, dan memukul. Adapun jika gerak 3 kali itu dianggap banyak. Kemudian ulama juga berpendapat, bahwasanya termasuk gerakan yg banyak yg bisa membatalkan yaitu gerakan secara terus menerus, adapun jika diselang dulu, seperti melangkah 1 kali kemudian diam lalu melangkah lagi, maka ini termasuk gerakan sedikit dan tidak madhorot atau tdk batal sholat.

MA'KHODZ

Nihayatuzzain Hal 89

و الثالث ب )فعل كثير( عرفا إذا كان كثيرا يقينا ثقيلا ) ولاء( بغير عذر , ولا فرق في الفعل المبطل بين عمده وسهوه فيبطل مطلاقا )ولو سهوا ( سواء كان من جنس واحد )كثلاث خطوات( أو ضربات متوالية.

نهاية الزين ص ٨٩.

Arroudoh juz 1 / 293

ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ : ﺍﻟﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ . ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺿﺮﺑﺎﻥ . ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ : ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻬﺎ . ﻓﺎﻷﻭﻝ : ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﻪ ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻻ ﺗﺒﻄﻞ ﺻﻼﺗﻪ ، ﻛﻤﻦ ﺯﺍﺩ ﺭﻛﻮﻋﺎ ، ﺃﻭ ﺳﺠﻮﺩﺍ ﺃﻭ ﺭﻛﻌﺔ . ﻭﺇﻥ ﺗﻌﻤﺪﻩ ﺑﻄﻠﺖ ، ﺳﻮﺍﺀ ﻗﻞ ﺃﻡ ﻛﺜﺮ . ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻓﺎﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻻ ﻳﺒﻄﻞ . ﻭﻓﻲ ﺿﺒﻂ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺃﻭﺟﻪ . ﺃﺣﺪﻫﺎ : ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﺭﻛﻌﺔ . ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺴﻌﻬﺎ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﻠﺘﺎ ﻳﺪﻳﻪ ، ﻛﺮﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ، ﻭﺣﻞ ﺃﻧﺸﻮﻃﺔ ﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ ﻓﻘﻠﻴﻞ . ﻭﻣﺎ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﻜﻮﻳﺮ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﺔ ، ﻭﻋﻘﺪ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ ﻓﻜﺜﻴﺮ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻥ ﻓﺎﻋﻠﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ . ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﻈﻦ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ . ﻭﺿﻌﻒ ﻫﺬﺍ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﺭﺁﻩ ﻳﺤﻤﻞ ﺻﺒﻴﺎ ، ﺃﻭ ﻳﻘﺘﻞ ﺣﻴﺔ ، ﺃﻭ ﻋﻘﺮﺑﺎ ، ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻗﻄﻌﺎ . ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺻﺢ ﻭﻗﻮﻝ ﺍﻷﻛﺜﺮﻳﻦ : ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ . ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺪﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻠﻴﻼ ﻛﺎﻹﺷﺎﺭﺓ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺧﻠﻊ ﺍﻟﻨﻌﻞ ، ﻭﻟﺒﺲ ﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ، ﻭﻧﺰﻋﻪ ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ . ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺍﻟﻔﻌﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ، ﻛﺎﻟﺨﻄﻮﺓ ﻭﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ، ﻗﻠﻴﻞ ﻗﻄﻌﺎ . ﻭﺍﻟﺜﻼﺙ : ﻛﺜﻴﺮ ﻗﻄﻌﺎ . ﻭﺍﻻﺛﻨﺘﺎﻥ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ . ﺛﻢ ﺃﺟﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺒﻄﻞ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻟﻰ . ﻓﺈﻥ ﺗﻔﺮﻕ ﺑﺄﻥ ﺧﻄﺎ ﺧﻄﻮﺓ ، ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺯﻣﻦ ﺧﻄﺎ ﺃﺧﺮﻯ ، ﺃﻭ ﺧﻄﻮﺗﻴﻦ ﺛﻢ ﺧﻄﻮﺗﻴﻦ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺯﻣﻦ ، ﻭﻗﻠﻨﺎ : ﺇﻧﻬﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ، ﻭﺗﻜﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻬﻲ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻟﻢ ﻳﻀﺮ ﻗﻄﻌﺎ

Wallohu A'lamu Bis-Syowab