046.Hukum Mengesekan Dzakar Pada Farji Ketika Istri Sedan Haids (FAN)

Assalamualaikum..Wr.Wb pertanyaan titipan : Ada seorang istri yg sedang haid/mens. Dia "mengajak" suaminya tuk meredam hasratnya yg sedang bergejolak dimana saat itu si istri sedang "ingin" berat. Bolehkah si suami menggesek2an anunya dibagian luar farji istrinya tanpa dimasukkan? Dan batasan-batasan mana saja si suami boleh istimta' pada istrinya yang sedang haid? Maaf kl ada bahasa yang kurang pas, atas jawaban dan ibarotnya terimakasih
JAWABAN
Wa'alaikum salam wr wb...
Menggesek gesekkan dzakar dibibir farji tanpa memasukkan sampai batasan Khasyafah maka dalam hal ini termasuk pada Hukum Istimta' atau berfantasi ria dengan istri antara lutut dan pusar, atau belum dikategorikan Jima'.
Adapun mengenai hukum Istimta' sendiri Para Ulama Tsalatsah Imam Syafi'i, Imam Hanafi dan Imam Malik Ittifaq/Sepakat bahwa melakukan hal demikian Hukumnya Haram menurut Qoul Mu'tamadnya, adapun jika bagi seseorang yang bisa mengontrol hawa nafsunya sehingga mampu menahan hanya pada batas digesek gesekkan saja, alias tidak sampai bablas kedalam maka hukumnya tidaklah Haram.
MA'KHODZ
ﻭَﺍﺧْﺘَﻠَﻒَ ﺍﻟْﻔُﻘَﻬَﺎﺀُ ﻓِﻲ ﺍﻻِﺳْﺘِﻢْﺗَﺎﻉِ ﺑِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ ، ﻓَﺬَﻫَﺐَ ﺟُﻤْﻬُﻮﺭُ ﺍﻟْﻔُﻘَﻬَﺎﺀِ - ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻲُﺓَّ ﻭَﺍﻟْﻤَﺎﻝِﻛِﻴَّﺔُ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻑِﻋِﻴَّﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺣُﺮْﻣَﺔِ ﺍﻻِﺳْﺘِﻢْﺗَﺎﻉِ ﺑِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ ، ﻟِﺤَﺪِﻳﺚِ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺇِﺣْﺪَﺍﻧَﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺣَﺎﺋِﻀًﺎ ﻓَﺄَﺭَﺍﺩَ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻥْ ﻳُﺒَﺎﺷِﺮَﻩﺍَ ﺃَﻣَﺮَﻫَﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﺘَّﺰِﺭَ ﺛُﻢَّ ﻳُﺒَﺎﺷِﺮُﻩﺍَ . ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻭَﺃَﻳُّﻜُﻢْ ﻳَﻤْﻠِﻚُ ﺇِﺭْﺑَﻪُ ﻛَﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻤْﻠِﻚُ ﺇِﺭْﺑَﻪُ ﻭَﻋَﻦْ ﻣَﻴْﻤُﻮﻧَﺔَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻨْﻬَﺎ ﻧَﺤْﻮُﻩُ . ﻭَﻓِﻲ ﺭِﻭَﺍﻳَﺔٍ ﻛَﺎﻥَ ﻳُﺒَﺎﺷِﺮُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓَ ﻣِﻦْ ﻧِﺴَﺎﺋِﻪِ ﻭَﻫِﻲَ ﺣَﺎﺋِﺾٌ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﺇِﺯَﺍﺭٌ ﻭَﻷِﻥَّ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ ﺣَﺮِﻳﻢٌ ﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ ، ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺮْﻋَﻰ ﺣَﻮْﻝ ﺍﻟْﺤِﻤَﻰ ﻳُﻮﺷِﻚُ ﺃَﻥْ ﻳُﺨَﺎﻟِﻂَ ﺍﻟْﺤِﻤَﻰ .ﻭَﻗَﺪْ ﺃَﺟَﺎﺯَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻲُﺓَّ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻑِﻋِﻴَّﺔُ ﺍﻻِﺳْﺘِﻢْﺗَﺎﻉَ ﺑِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ ، ﻣِﻦْ ﻭَﺭَﺍﺀِ ﺣَﺎﺋِﻠٍﻮَﻡُﻪَﻌَﻧَ ﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻚِﻳَّﺔُ . ﻛَﻤَﺎ ﻣَﻨَﻊَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻲُﺓَّ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮَ ﺇِﻟَﻰ ﻣَﺎ ﺗَﺤْﺖَ ﺍﻹْﺯَﺍﺭِ ، ﻭَﺻَﺮَّﺡَ ﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻚِﻳَّﺔُ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻑِﻋِﻴَّﺔُ ﺑِﺠَﻮَﺍﺯِﻩِ ﻭَﻟَﻮْﺑِﺶَﻫْﻮَﺓٍ ﻭَﻧَﺺَّ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻲُﺓَّ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﺪَﻡِ ﺟَﻮَﺍﺯِ ﺍﻻِﺳْﺘِﻢْﺗَﺎﻉِ ﺑِﺎﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ ﻻِﺳْﺘِﺪْﻝﺍَﻟِﻬِﻢْ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ﻣَﺎ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻹْﺯَﺍﺭِ ﻭَﻣَﺤَﻠُّﻪُ ﺍﻟْﻌَﻮْﺭَﺓُ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﻳَﺪْﺧُﻞ ﻓِﻴﻬَﺎ ﺍﻟﺮُّﻛْﺒَﺔُ . ﻭَﺃَﺟَﺎﺯَ ﺍﻟْﻤَﺎﻟِﻚِﻳَّﺔُ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻑِﻋِﻴَّﺔُ ﺍﻻِﺳْﺘِﻢْﺗَﺎﻉَ ﺑِﺎﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ . ﻭَﻗَﺪْ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟْﺤَﻨَﻔِﻲُﺓَّ ﻭَﺍﻟﺸَّﺎﻑِﻋِﻴَّﺔُ ﺣُﻜْﻢَ ﻣُﺒَﺎﺷَﺮَﺓِ ﺍﻟْﺤَﺎﺋِﺾِ ﻟِﺰَﻭْﺟِﻪَﺍ ، ﻭَﻗَﺮَّﺭُﻭﺍ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺤْﺮُﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣُﺒَﺎﺷَﺮَﺕﺎَﻫُ ﻟَﻪُ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ ﻣِﻤَّﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺳُﺮَّﺗِﻬَﺎ ﻭَﺭُﻛْﺒَﺖِﻫَﺎ ﻓِﻲ ﺟَﻤِﻴﻊِ ﺑَﺪَﻧِﻪِ . ﻭَﺫَﻫَﺐَ ﺍﻟْﺤَﻨَﺎﺏِﻟَﺔُ ﺇِﻟَﻰ ﺟَﻮَﺍﺯِ ﺍﻻِﺳْﺘِﻢْﺗَﺎﻉِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺤَﺎﺋِﺾِ ﺑِﻤَﺎ ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟْﻔَﺮْﺝِ ، ﻓَﻠَﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺘَﻤْﺖِﻉَ ﺑِﻤَﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺴُّﺮَّﺓِ ﻭَﺍﻟﺮُّﻛْﺐِﺓَ ، ﻭَﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦْ ﻣُﻔْﺮَﺩَﺍﺕِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻫَﺐِ ﻭَﻳُﺴْﺘَﺢَﺏُّ ﻟَﻪُ ﺣِﻴﻨَﺌِﺬٍ ﺳَﺘْﺮُ ﺍﻟْﻔَﺮْﺝِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺵَﺭَﺓِ ، ﻭَﻻَ ﻳَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺢِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺬْﻫَﺐِ ، ﻗَﺎﻝ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨُّﻜَﺖِ : ﻭَﻇَﺎﻫِﺮُ ﻛَﻼَﻡِ ﺇِﻣَﺎﻣِﻨَﺎ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺏﺎَﻧِ ﺃَﻧَّﻪُ ﻻَ ﻓَﺮْﻕَ ﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﻣَﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﻣُﻮَﺍﻗَﻌَﺔَ ﺍﻟْﻤَﺤْﻈُﻮﺭِ ﺃَﻭْ ﻳَﺨَﺎﻑَ ، ﻭَﺻَﻮَّﺏَ ﺍﻟْﻤِﺮْﺩَﺍﻭِﻱُّ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﻣَﻦْ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﺣَﺮُﻡَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟِﺌَﻼَّ ﻳَﻜُﻮﻥَ ﻃَﺮِﻳﻘًﺎ ﺇِﻟَﻰ ﻣُﻮَﺍﻗَﻌَﺔِ ﺍﻟْﻤَﺤْﻈُﻮﺭsumber kitab : http://islamport.com/d/2/fqh/1/35/820.html
Roudhotut Tholibin
الاستمتاع بما بين السرة والركبة والأصح المنصوص أنه حرام والثاني لا يحرم والثالث إن أمن على نفسه التعدي إلى الفرج لورع أو لقلة شهوة لم يحرم وإلا حرم
Wallohu A'lamu Bis-Syowab...