048.Hukum Sholat Kelihatan dagunya bagi cewek

Pertanyaan :
Assalamu'alaikum
bagaimana shalatnya cewek yang dagunya masih kelihatan, soalnya ni masih umum di masyarakat ?

Jawaban :
Khilaf,Tidak sah menurut Imam Syafi’i
Sah menurut Imam Hanafi dan Maliki

قرة العين بفتاوى إسماعيل زين ص 52
إن انكشاف ما تحت الذقن من المرأة في حال الصلاة والطواف يضرّ فيكون مبطلا للصلاة وللطواف وذلك لأنه داخل في عموم كلامهم فيما يجب ستره فقولهم عورة الحرة فى الصلاة جميع بدنها الا الوجه والكفين يفيد ذلك لأمور منها الإستثناء فانه معيار العموم ومنها قولهم يجب عليها ان تستر جزءا من الوجه من جميمع الجوانب ليتحقق به كمال الستر لما عداه فظهر بذلك أن كشف ذلك يضر ويعتبر مبطلا للصلاة ومثلها الطواف هذا مذهب سادتنا الشفعية وأما عند غيرهم كالسادة الحنفية والسادة المالكية فإن ما تحت الذقن ونحوه لا يعدّ كشفه من العورة مبطلا للصلاة كما يعلم ذلك من عبارات كتب مذاهبهم وحينئذ لو وقع ذلك من العاميات اللاتي لم يعرفن كيفية التقيد بمذهب الشافعية فإن صلاتهن صحيحة لأن العامي لا مذهب له وحتىمن العارفات بمذهب الشافعي إذا أردن تقليد غير الشافعي ممن يرى ذلك فإن صلاتهن تكون صحيحة لإن أهل المذاهب الأربعة كلهم على هدى فجزاهم الله عنا خير الجزاء


NB:
 imam Malik >Menurut beliau menutup aurat ketika shalat itu hanya sebatas anjuran, bukan wajib.

ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ
ﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ، ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : " ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺘﺮ ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻛﻔﺎﻩﺍ ، ﻓﺈﻥ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ " . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺎﻭﺭﺩﻱ : ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﺍﺟﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ : ﺳﺘﺮ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﻓﻤﻦ ﺻﻠﻰ ﻣﻜﺸﻮﻑ ﺍﻟﻌﻮﺭﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻗﻴﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺋﺘﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ، ﻭﻛﻞ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎ ﻻ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﻭﺍﺣﺘﺞ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻢ ﺗﺠﺐ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻛﺎﻟﺼﻮﻡ ، ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻤﺎ ﻭﺟﺒﺎ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻢ ﻳﺠﺐﺍ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﺷﺮﻁ ﺻﺤﺘﻬﺎ . ﻗﺎﻝ : ﻭﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﺪﻝ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺠﺰ ﻛﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻝﻩ ﺑﺪﻝ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺍﺟﺐ ﻛﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻠﻂ .